Archive pour la catégorie : Edito de la semaine

Cette parole d’Ezéchiel résonne ce dimanche comme une promesse et un appel à assumer ou à découvrir notre vocation prophétique de baptisés, le sacerdoce royal qui nous est confié par le Christ et l’Eglise pour être prêtres, prophètes et rois au milieu du monde. Guetteurs de notre maison, nous sommes chargés de veiller sur la charité et sur la communion, dans notre propre chœur, dans nos familles, notre paroisse, nos lieux de travail, notre quartier… et partout où nous sommes !

Guetteurs, nous reconnaissons que nous avons une « dette », selon le mot de saint Paul, les uns envers les autres, et envers Dieu, « la dette de l’amour mutuel ». Nous sommes reconnaissants envers ceux qui nous ont aimés, nous aiment aujourd’hui et nous donnent un élan, un dynamisme, pour notre vocation de guetteurs, envers tous ceux qui sont venus nous chercher, brebis perdues, lorsque nous nous étions parfois éloignés. Des guetteurs nous ont avertis, nous ont liés et déliés, fait grandir par la correction fraternelle.

Guetteurs nous le sommes à l’école de sainte Geneviève qui n’a cessé de se dépenser pour les parisiens, à l’école de saint Louis pour son peuple, nous apprenant à « aimer le bien en autrui », à reconnaître l’œuvre de l’Esprit saint, et à nous rassembler pour intercéder et porter le monde devant Dieu. Guetteurs nous voulons inviter à l’école du psaume 94 que l’Eglise chante chaque matin : « Venez, crions de joie pour le Seigneur », « Venez, entrez », « Venez et voyez ! ». 

Guetteurs, en dette, invitants et appelants nous partirons en pèlerinage sur les pas de saint Geneviève et de saint Louis, le samedi 10 octobre à Nanterre et à Poissy, puis du 7 au 11 novembre à Tunis et Carthage. Il est encore temps de vous inscrire et d’inviter largement ! Le dimanche 11 octobre sera notre journée de rentrée, pour fêter saint Louis, témoigner dans le quartier, accueillir les nouveaux arrivants !

Père Jean-Baptiste Arnaud, curé

   « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi » (Mt 10,37). Ces paroles de Jésus sont radicales certes ; elles ne sont pas une invitation à couper les liens de famille ou à ne pas l’aimer. Rappelons-nous que l’un des dix commandements est d’honorer son père et sa mère. Jésus veut être au centre de notre vie et notre amour parce que lui nous a aimés en premier. En effet, dans la mesure où nous aimons vraiment le Seigneur alors notre amour pour nos proches sera encore plus grand. Assurément, le Christ n’épuise pas notre amour mais il le fait grandir. 

    Ce qui nous fait grandir, c’est « aimer plus », voilà à quoi le Christ nous appelle, l’aimer lui plus que tout, y compris  les proches qui sont de la même chair que nous. Ce n’est pas sans raison que Jésus interroge ici les liens familiaux. Nous savons que c’est souvent la dernière chose sur laquelle nous pouvons nous appuyer lorsque tout va mal. Jésus identifie cette préférence pour lui avec le fait de prendre sa croix. En effet, sur la croix, Jésus a préféré l’amour de son Père à tout, même à sa propre vie, même à ce qui pour nous est inaccessible, la perception de sa relation avec son Père. Alors qu’il vivait dans l’impression d’être abandonné par Celui qui est à l’origine de son être. Il choisit de renoncer à lui-même et à son droit pour rester dans la confiance filiale. Pour Jésus, le vrai amour se trouve dans le don de soi qui consiste à perdre sa vie pour la gagner. C’est ce que Sainte Thérèse de Lisieux l’avait bien compris : « Aimer, c’est tout donner et se donner soi-même ». Oui, le don de soi permet au baptisé et particulièrement au prêtre de recevoir non seulement un père, une mère, un frère ou une sœur mais bien une multitude de pères, de mères, de frères et de sœurs. 

    Nous rendons grâce à Dieu pour sept nouveaux prêtres ordonnés hier matin pour notre diocèse et prions pour eux afin qu’ils soient « des ministres de sainteté pour les hommes et pour les femmes confiés à [leur] service pastoral » (François, Fête du Sacré Cœur 2020).

    En ce dernier dimanche avant l’été, je suis heureux de rendre grâce à Dieu à l’occasion de mon 10^ème anniversaire d’ordination sacerdotale et vous remercie sincèrement pour votre prière et votre générosité fraternelle. Que Dieu vous bénisse et bon été à tous !

Père Joseph Van Nam Nguyen 

La fête du Saint Sacrement ou la fête Dieu qui vient après la fête de la Trinité, a comme but de nous introduire dans le Mystère de l’Eucharistie.

L’Eucharistie, c’est aller au-delà des apparences ; à aller plus loin, à descendre plus profond pour ne pas rester à la superficie des choses. Avec l’Eucharistie nous voyons que le Royaume de Dieu se donne dans la fragilité, dans la vulnérabilité et dans une très grande pauvreté : un peu de pain, un peu de vin, un peu d’eau et quelques paroles. C’est tout ! Alors pourquoi croire que sous l’apparence du pain et du vin, après la consécration du prêtre, il y a pourtant le Corps et le Sang du Christ ? Ceux qui n’ont pas reçu une éducation chrétienne ou ceux qui sont d’une autre religion se demandent : Qu’est-ce qu’ils sont en train de faire ? La réponse est simple – faire ce que Jésus a fait : il a pris le pain, il a pris le vin pour les bénir et pour les donner aux disciples comme nourriture et boisson véritable, en disant de faire à notre tour en mémoire de lui. Pour cela, il est nécessaire d’activer notre foi : je crois en toi, Jésus, et quand je crois en quelqu’un, je crois en sa parole. Il y a un choix radicale à faire pour le Seigneur, non pas dans le sens d’un durcissement intérieur ou de nos positions, mais dans l’attachement inconditionnelle à la personne de Jésus. C’est parce que j’ai foi en toi Seigneur, que je crois que tu es là, présent dans l’hostie consacrée!

Par l’Eucharistie, le Seigneur nous donne un grand signe à contempler et à vivre. En vivant dans une société super active, l’Eucharistie, au contraire, nous rappelle l’essentiel de la vie : être et vivre de lui ; prendre le temps de le contempler et vivre de son don total envers nous. Car le Seigneur accepte de se faire présent et de demeurer au milieu de nous.

Saint Jean de la Croix, en contemplant l’hostie – ce morceau de pain si petit et si fragile, se demandait : O, Dieu si grand, qui vous a fait si petit ? Et il répond immédiatement: c’est l’Amour ! L’Amour de Dieu, en effet, s’abaisse jusqu’à nous pour nourrir notre vie, et ainsi avoir part avec lui d’une vraie vie, d’une vie véritable ; la vie en communion avec Dieu ; la vie divine!

P. Ovidiu ROBU

Le premier effet de l’Esprit dans le récit de la Pentecôte dans les Actes des Apôtres est de libérer la parole : chacun s’exprime selon le don de l’Esprit. C’est un « unique Esprit » dit Paul aux Corinthiens, un unique Esprit qui se partage en langues « qu’on aurait dites de feu ». Un unique Esprit, une langue unique qui permet à chacun de dire les merveilles de Dieu, de parler dans sa propre langue et d’être compris de tous. Cette langue de l’Esprit c’est la langue de l’amour, de la charité, qui établit la communion entre des personnes bien différentes. La manière dont nous nous parlons et dont nous parlons les uns des autres, en famille ou entre amis, au séminaire ou dans notre paroisse, révèle la présence de l’unique Esprit dans un corps aux membres si variés.

L’Esprit nous est donné pour parler, pour dire que Jésus est Seigneur, pour apprendre à parler l’Evangile comme notre langue maternelle. Cette mission d’annonce et de témoignage est une mission de pardon et de paix, reçue du Christ qui remet l’Esprit dans sa mort sur la croix et souffle sur ses apôtres au cénacle le soir de Pâques en leur donnant son Esprit pour les envoyer. Nos corps habités par cet Esprit, nos vies saisies par la force et la douceur de l’Esprit deviennent une parole de Dieu. Par nos gestes et nos actions, nos mots et nos silences, nous sommes une parole de pardon et de paix que Dieu prononce pour nos frères.

Durant plus de dix semaines nous n’avons pas pu nous rassembler pour célébrer la messe. Pourtant ce carême au désert et ce temps pascal au cénacle ne nous ont pas empêchés de vivre en communion et d’être missionnaire. Que le don de l’Esprit en ce jour de la Pentecôte nous affermisse et nous fortifie dans notre vocation, par la parole, à servir la communion, à être une mission pour nos frères.

Père Jean-Baptiste Arnaud, curé

les chrétiens dans le monde 

Les chrétiens ne se distinguent des autres hommes ni par le pays, ni par le langage, ni par les coutumes. Car ils n’habitent pas de villes qui leur soient propres ; ils n’emploient pas quelque dialecte extraordinaire, leur genre de vie n’a rien de singulier. Leur doctrine n’a pas été découverte par l’imagination ou par les rêveries d’esprits inquiets ; ils ne se font pas, comme tant d’autres, les champions d’une doctrine d’origine humaine.

Ils habitent les cités grecques et les cités barbares suivant le destin de chacun ; ils se conforment aux usages locaux pour les vêtements, la nourriture et le reste de l’existence, tout en manifestant les lois extraordinaires et vraiment paradoxales de leur manière de vivre. Ils résident chacun dans sa propre patrie, mais comme des étrangers domiciliés. Ils s’acquittent de tous leurs devoirs de citoyens, et supportent toutes les charges comme des étrangers. Toute terre étrangère leur est une patrie, et toute patrie leur est une terre étrangère. Ils se marient comme tout le monde, ils ont des enfants, mais ils n’abandonnent pas leurs nouveau-nés. Ils prennent place à une table commune, mais qui n’est pas une table ordinaire.

Ils sont dans la chair, mais ils ne vivent pas selon la chair. Ils passent leur vie sur la terre, mais ils sont citoyens du ciel. Ils obéissent aux lois établies, et leur manière de vivre est plus parfaite que les lois. Ils aiment tout le monde, et tout le monde les persécute. On ne les connaît pas, mais on les condamne ; on les tue et c’est ainsi qu’ils trouvent la vie. Ils sont pauvres et font beaucoup de riches. Ils manquent de tout et ils ont tout en abondance. On les méprise et, dans ce mépris, ils trouvent leur gloire. On les calomnie, et ils y trouvent leur justification. On les insulte, et ils bénissent. On les outrage, et ils honorent. Alors qu’ils font le bien, on les punit comme des malfaiteurs. Tandis qu’on les châtie, ils se réjouissent comme s’ils naissaient à la vie… (à suivre)